“易道之理儒学群经之首欲要将其完全的参悟透彻非圣贤不可得。
” “千百年来世人对于易道经文的解读也是各异。
” “你的疑惑!” “于我一解开篇乾卦吧!” 刘延顷放下手中之物伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻微微一笑又放在书案上。
儒家四书五经中唯有易道最为博大精深是以……《周易》为儒家群经之首。
历朝历代解读之人不可胜数是以生出许许多多的说法和道理看似都有理又似是都是自己的道理。
秦钟的疑惑? 虽然他没有说是什么可……自己大致明白是什么没有多言反问一语。
旁侧随伺之人熟练的端来两盏香茗。
“乾卦!” “乾卦六十四卦第一卦六阳爻而成可为乾下乾上!” “乾者健也取象于天天是最大之阳最大之健六画卦乾同天一样纯阳至健!” 秦钟一礼颔首。
解读第一卦! 研读数月自然还是有些所得的。
是以稍有整理语言便是开始第一卦的解读! “乾者元亨利贞!” “六画卦古来有传对于谁画的谁重的书上却没有细说大体是大周文王之笔。
” “乾者取象于天天者健也健者天道之元亨利贞万物万物都在其中演化变化。
” “有人将元亨利贞称之为春夏秋冬我有琢磨是有些道理的春夏秋天天行健变幻无穷。
” “子曰:天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉!” “只是元亨利贞又非春夏秋冬!” “宋代名儒所言元亨利贞也是如雪仁义礼智天行健变幻无穷因时制宜而用。
” “元者仁也! “亨者礼也!” “利者义也!” “贞者智也!” “元亨利贞四者相连六十四卦唯有乾卦有全屯蒙之卦皆不全可为纯阳至健!” “余下爻辞亦是微言大义初九潜龙勿用!” “为得其妙我也曾行筮历经分二、挂一、揲四、归奇得出九、七、八、六!” “阳爻、阴爻不住演变成就乾卦六爻!” “……” 秦钟细细而说将自己所观所悟一一道出虽然不知道对不对可……如今面前有一位易道大佬必须请教。
实在是易道着实难懂了一些。
大部分是自己从书上所观还有一小部分是参杂了自己的小小理解不是是否正确。
“……” “乾卦取象于天乾之六爻取龙象!” “然也有以震为龙!” “你觉如何?” 刘延顷静静听着时而品茶时而轻捋颔下短须时而打量面前的秦钟。
他确定对于易道有疑惑? 从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟已经远超进学之人了。
易道晦涩有些人尽管都进学了可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。
更别提其它的事情。
就是一些举人、进士之类所能够了解和知晓的也就那些。
除非他们中有人专治易道经文。
易道经文! 群经之首悟了就是悟了知道了就是知道了。
和其它的儒家经文稍稍有些不一样面前的秦钟说的很好说的也很谨慎。
他看的书很多却自成自己的言语脉络不为杂乱不错! 感此不由的点点头。
觉秦钟话音停下刘延顷思忖数息再次反问。
“义苟在健何必马乎?” “爻苟合顺何必牛乎!” 秦钟直接应语。
相类似的问题自己读过也记下了。
“子曰:鸟吾知其能飞。
鱼吾知其能游。
兽吾知其能走。
” “走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。
” “至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪!” “老子至道贤者之人天行健乾元无尽可为龙!” 接着前言秦钟再道。
“九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎!” “如何?” 刘延顷再问。
“九三乾卦之三以阳居三故曰九三!” “九三居不得中故而不称大人然……阳爻居阳得位而正可为君子!” “夕惕若谨慎行之。
” “然我觉夕惕若还有另外一层意思君子居阳得正可为其时!” “时也命也!” “因时而动因时行止!” “《人间训》有言终日乾乾以阳动也夕惕若厉以阴息也因日而动因夜而息唯有道者能行之!” 秦钟解读。
“因时而动因时行止!” “九三起势九四或跃在渊九五飞龙在天!” “……” “你能够参悟出这些实则已经足可受用。
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