资治通鉴新译第174章 齐武中兴下的权争与边患

有时候事情的发展总会超出你的预料看似平静的水面却是暗潮涌动我们且看看公元484年—489年发生了那些事。

公元484年春季正月乙亥日南齐朝廷任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良担任护军将军兼司徒统领军队并设置属官镇守西州。

萧子良年轻时就有清高的操守倾心结交宾客有才能的俊杰之士都聚集在他门下。

他开设西邸收集了许多古人的器物、服饰来充实其中。

记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕都因文学才华出众尤其受到萧子良的亲近优待号称“八友”。

法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源也参与其中。

萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的曾孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。

萧子良笃信佛教时常招致有名望的僧人讲解讨论佛法。

当时僧俗汇聚的盛况在江东地区是前所未有的。

他有时还亲自为僧众分发食物、递水世人颇认为这有失宰相的体面。

范缜极力宣称没有佛。

萧子良问他：“你不相信因果报应那为什么会有富贵和贫贱之分？”范缜回答：“人生就像树上的花同时开放随风飘散：有的掠过帘幕落在垫席上有的碰到篱笆墙壁落在粪坑中。

落在垫席上的就是殿下您；落在粪坑中的就是我。

贵贱之路虽然不同因果报应究竟在哪里呢！”萧子良听后竟无法反驳他。

范缜又撰写《神灭论》认为：“形体是精神的本质精神是形体的作用。

精神对于形体就像锋利对于刀剑；从没听说过刀剑不存在了而锋利还能留存怎么能允许形体消亡而精神却依然存在呢！”这篇论着问世后朝廷内外一片哗然众人纷纷出言诘难他但最终都不能使他屈服。

太原人王琰撰写文章讥讽范缜说：“唉呀范先生！竟然不知道自己祖先的神灵在哪里！”想以此堵住范缜日后的回应。

范缜回复道：“唉呀王先生！既然知道自己祖先的神灵在哪里却不能牺牲性命去追随他们！”萧子良让王融对范缜说：“凭你的才华何愁做不到中书郎；却故意发表这种乖僻的言论实在太可惜了！应该赶紧毁掉这篇论着。

”范缜大笑说：“如果范缜为了做官而出卖自己的学说早就做到尚书令、仆射了何止是中书郎呢！” 萧衍喜好谋略兼具文武才干王俭非常器重他说：“萧郎年过三十必定富贵得无可言说。

” 壬寅日朝廷任命柳世隆为尚书左仆射丹阳尹李安民为右仆射王俭兼任丹阳尹。

夏季四月甲寅日北魏君主前往方山；戊午日返回宫中；庚申日前往鸿池；丁卯日再次返回宫中。

五月甲申日北魏派遣员外散骑常侍李彪等人前来齐国通好访问。

六月壬寅朔日中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男。

当时中书舍设有四人各自分管一个部门号称“四户”由茹法亮和临海人吕文显等人担任；他们总揽大权权势凌驾于朝廷之上地方官员频繁调动更替各地的馈赠贿赂每年多达数百万。

茹法亮曾在众人中对人说：“何必去谋求地方官的俸禄！这一个部门里每年就能弄到一百万。

”这还是保守的说法。

后来因为天象出现异常王俭极力进言说“吕文显等人专权徇私上天降下异常现象灾祸就源于‘四户’”。

齐武帝亲手写下诏书回应但始终没有改变这种局面。

北魏旧制规定：每户缴纳调帛二匹、絮二斤、丝一斤、谷二十斛；另外还要缴纳帛一匹二丈交给州府国库用作调役之外的开支；所征收的物资都根据当地的出产情况而定。

丁卯日北魏君主下诏说：“设置官职、颁发俸禄由来已久；自从中原战乱开始以来这一制度就中断了。

我遵循古代典章开始颁发俸禄。

每户增加调帛三匹、谷二斛九斗作为官员的俸禄；另增加调外帛二匹。

俸禄制度实行后贪污财物满一匹的人处死。

变革制度应当重新开始特大赦天下。

” 秋季七月甲申日齐武帝立皇子萧子伦为巴陵王。

乙未日北魏君主前往武州山石窟寺。

九月北魏下诏俸禄制度从十月开始实行每季度发放一次。

旧律规定贪污枉法达十匹布帛、受贿达二十匹布帛的判处死刑；到这时受贿达一匹布帛、贪污枉法无论多少都判处死刑。

朝廷还分别派遣使者审查纠举地方官员中的贪污者。

这时秦、益二州刺史恒农人李洪之凭借外戚的身份显贵治理地方贪婪残暴俸禄制度实行后李洪之首先因贪污败露。

北魏君主下令将他锁押到平城召集文武百官亲自当面斥责他；但仍因他是大臣允许他在家中自尽。

其余因贪污而被处死的地方官员有四十多人。

领取俸禄的官员无不惶恐不安贿赂行为几乎绝迹。

然而官吏百姓犯其他罪行的北魏君主大多从宽处理有疑问的案件上报审议后多数减免死刑改为流放边疆每年数以千计。

京城判处死刑的每年不超过五六人州镇也同样减少了死刑判决。

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