历史奇人传第1004章 西湖烟雨词酒风流

第四章 西湖烟雨：词酒风流 熙宁四年（1071）十一月苏轼携家眷抵达杭州。

这位三十六岁的通判立于望湖楼头看着烟雨中西湖的潋滟波光三年来的朝堂阴霾仿佛被湖风吹散。

他在酒肆墙壁题下“未成小隐聊中隐可得长闲胜暂闲”墨迹未干便被店主人用碧纱笼罩——杭州百姓早已听闻这位名满天下的才子。

西湖初遇与词境开拓。

次日巡察盐事苏轼在孤山偶遇老僧惠勤。

二人坐在放鹤亭中看白鹤掠过葛岭老僧忽然说：“通判眉间有雷霆气何不让它化作砚中云？”苏轼闻言大笑解下官印置于石凳脱口吟出“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”。

当“欲把西湖比西子”句出林间宿鸟惊飞惠勤合十赞叹：“从今往后西湖当有西子湖之别称矣。

” 在杭州的四年间苏轼真正实现了词的革命。

他打破晚唐五代以来词为“艳科”的窠臼将山水田园、民生疾苦、人生哲思尽数纳入词境。

某日巡视钱塘江堤见弄潮儿在滔天白浪中沉浮归途便写下“碧山影里小红旗侬是江南踏浪儿”让市井劳动者的矫健身姿首次进入文人词作。

这些清新刚健的作品随着漕船北上传入汴京连王安石在读至“昨夜江边春水生蒙冲巨舰一毛轻”时也不禁对儿子王雱感叹：“苏子瞻已得李太白三分仙气。

” 琴操悟道与湖山因缘。

苏轼与歌妓琴操的交往最能见其性情。

某日西湖诗会上这位于潜县令献给苏轼的才女在画舫中忽然发问：“何谓湖中景？”苏轼不答提笔在团扇上写道： “秋水共长天一色落霞与孤鹜齐飞。

” 琴操又问：“何谓景中人？” 苏轼续写： “裙拖六幅潇湘水鬓耸巫山一段云。

” 当琴操追问“人中意”时苏轼笔锋陡转： “随他杨学士鳖杀鲍参军。

” 琴操持扇怔住见扇面倒映的雷峰塔影正在破碎忽然泪如雨下。

三日后她竟在玲珑山削发为尼。

苏轼闻讯策马赶去只见山门前留着半阕《满庭芳》：“禅心已作沾泥絮不逐东风上下狂。

”他伫立良久对同行黄庭坚叹道：“我原想点化明珠不料成就玉璧。

” 水利民生与词酒相济。

作为通判苏轼的足迹遍及两浙。

在监督运河疏浚时他创造“分级水闸法”调节水位；勘察六井废淤他借鉴白居易旧制改进滤水工艺。

某次因反对转运司强征灯草与上司争执不下当夜独坐望湖楼饮酒望着城中万家灯火写下“明月几时有”待写到“起舞弄清影”时忽然掷笔大笑：“何似在人间？正在人间！” 这些词作往往诞生于公务间隙。

巡察富阳夜宿农家他听老农唱吴歌而作《行香子》；督办捕蝗见孩童拾穗他写《浣溪沙》记“谁家煮茧一村香”。

歌妓们争相传唱他的新词西湖画舫常有歌女因能唱全本《江城子》而身价倍增。

周邠、陈襄等杭州同僚成为他的词友他们常在葛岭赏梅时联句苏轼总能把公文术语化作诗意如“堤柳如今尚姓苏”实指浚湖植柳的政绩。

调任密州与中秋绝响。

熙宁七年（1074）八月苏轼调任密州知州。

离杭前夜他独自泛舟湖上将三年来创作的二百余首词稿沉入三潭。

船娘好奇相询他指着水中月影说：“且让这些文字与湖山同寿。

”全城百姓闻讯相送有人拾得他遗落的玉佩发现上面刻着“俯仰天地”四字。

北行途中苏轼眼见新法推行后的民生凋敝。

在楚州见流民采杞菊充饥他含泪记录“尔来食不足顾恐兹命衰”；过海州见盐户逃亡他怒题“人间行路难踏地出赋租”。

这些见闻让他中秋夜在密州超然台上对月举杯时胸中激荡的已不仅是兄弟之情。

当“明月几时有”的开篇破空而出笔锋渐渐转向“我欲乘风归去”的忧思。

在“起舞弄清影”的潇洒背后是“何似在人间”的沉重叩问。

下阕“转朱阁低绮户”的月华流转间照见的是天下离人的悲欢。

最终在“人有悲欢离合”的顿悟中他以“但愿人长久”的祝愿将个人思念升华为对苍生的博爱关怀。

而结尾“千里共婵娟”的浩渺意境早已超越时空成为中华民族共同的情感密码。

词成之时侍从见砚中墨汁尽枯——原来苏轼在“何事长向别时圆”一句时竟将竹笔折断。

这首《水调歌头》很快传遍南北连远在黄州的王禹偁后人听闻后特将先祖手抄的《李太白集》寄赠苏轼附言“今闻仙音可续唐风”。

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