一本不正经的修仙感悟第529章 胎息禅语

正如胎息之法； 胎息说的是一种心性与命所达到无念无为之表现。

语见（抱朴子·释滞）：得胎息者能不以口鼻嘘吸如在胞胎之中。

就是说不用口和鼻子呼吸如在孕胎之中即是胎息。

口鼻只是呼吸之门户丹田为气之本源圣人下手之处收藏真一所居故曰胎息。

（云笈七签）曰：人能依婴儿在母腹中自服内气握固守一是名胎息。

很多人都练错了故意意念诱导自己去腹式呼吸。

因为真正的胎息是无念无为自然放松达成的。

是自然而然的腹式呼吸根本就不是硬练出来的。

普通人只要放松自己就可自然达成这个自然达成才是真正的修炼方式并不是刻意去修炼的。

正如人睡觉之时或者躺下之后自然会以腹式呼吸代替胸肺呼吸。

倘若坐起或是站立时依然能持续的放松着自己的身心那么必然会持续的胎息。

因为为师就是这么练出来的也不是为师刻意要去练的只是心灵到达一定程度之后身体开始放松自然达成的。

胎息是一种心性与命所达到无念无为之表现。

胎指根源始也；泰定不动不摇不忧不惧不思不想如婴孩之处母腹。

息：安住止也；神气归根而止念心不动念无来无去不出不入自然常住。

心性住而不动为之胎息也。

真正的胎息是心住息而返归本源意喻为胎是心不动念无来无去心定神凝之境。

心不动则气微、动而无感知故继之以不出不入自然常住非气停出入心息尽定。

迷者不识正理心田未静心妄动何达胎息境界。

不识先后者幻化无边虚境空持假象差之千万里。

经文隐喻照本宣科则入迷盲。

凡种生物莫离气生命不离于气之中凡生物之所以有运动者莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

胎者元其神息者住其心自心性也。

修行者达到境界能住息而不生心念止念。

了断想入非非坐忘入得胎息。

古人云：大道教人先止念；念头不住亦徒然。

念在于息念头即住自得神气归根矣。

返还本源摒弃后天欲念达到无欲、无念忘记呼吸但不是不呼吸了。

庄子曰：至人之息以踵凡人之息以喉。

踵者根也。

迷雾者急功近利、急于求成、盲加理解。

有人认为至人之息以踵就以为是用脚后跟呼吸强加意念去想脚后跟的呼吸方法；有的意念肚脐呼吸、皮肤呼吸错误的认为胎息境界是不用口鼻呼吸。

想方设法断了自然口鼻呼吸于是开始强行训练闭气法喜求达到最高境界妄想达到胎息憋的脸红眼鼓、眼冒金星、头眩晕、心发嗔、杂心贪圣；急求闭气盲而行之自害而不知。

因此希望迷雾修炼胎息者能够醒悟。

为师我最初所讲先逆后顺之理论先逆的就是无常规律下的自己从其中出来从而看到自身之业力规律。

出来后再利用这个规律顺自然之道而行。

就是真正的修天之道。

一切妙法本归自然无一是刻意去寻。

众生虽然一直都在修行也一直都在修道但道有很多种绘画之道音律之道茶道香道很多东西都叫道。

但其本质却都是在模仿自然之道以达道让人更能松弛身心放松自己从而做到与道同频的目的。

放的谁的松呀？身心的松啊。

为啥要放松身心呢？因为放松身心最自然舒适啊身心绝对的放松能契合道的规律。

你看到一部美好的画卷倾听美好的旋律品尝美好的味道轻闻舒适的气味是为了让心灵松弛下来用的。

但很多人都弄反了贪恋很多很多东西以至于越贪欲望越重自己还不知道。

也就是很多人总以为的自己；我挺好的啊我没咋滴啊我也是这样好的啊。

看见什么一张嘴就是；诶我跟你一样的诶诶我也那么想的诶等等等等。

其实说这些话的人大多都没真正的认识过自己然自己也是自己想象出来的样子罢了。

不会旁观自己又怎能看到自己真实的样子呢？咳咳咳。

即便是很多自以为自己有了些修行之人也是经常犯这种错误不自知。

所谓的旁观自己是要达到时时刻刻的出离之境以看客视角观看己心。

念动心觉不受念扰亦可随意拨弄己念进行调整。

好似一台自己可以调频的收音机想调哪台就调哪台。

为师我在世间看到很多有意思的禅语分享给你们； 城隍庙： 夫妇是前缘善缘恶缘无缘不合。

儿女原宿债讨债还债有债方来。

凌云寺： 笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原来无知无识。

观事观物观天观地观日观月观上观下观他人总是有高有低。

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