诗国行粤语诗鉴赏集第670章解构与超越

《谂谂计仔》（粤语诗）文/树科学科学哲学诗反过嚟睇反过来啦喂！唔系噈正喺：科学！哲学！诗学咩！听话睇戏谂嘢唔使办法冇套路嘅同老板阔佬官爷炒咗佢！咪借！唔识！仲有冇心水？嘟要乜心术？仲有一招半式：心度冇世世界消失…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.26.粤北韶城沙湖畔解构与超越 ——树科粤语诗《谂谂计仔》的诗学阐释文/阿蛋在当代粤语诗歌创作版图中树科的《谂谂计仔》以其凝练的语言、颠覆性的思维与深刻的生存哲思成为极具解读价值的文本。

这首收录于《诗国行》（2025 年 7 月 26 日粤北韶城沙湖畔版）的短诗以粤语特有的韵律与质感构建起一个从认知重构到生存反抗再到精神超脱的完整思想谱系。

本文将从语言诗学、认知逻辑、生存哲学与美学建构四个维度结合中外诗学理论与哲学思想对这首诗进行细致拆解与深度阐释探寻其在当代方言诗歌创作中的独特价值与启示意义。

一、粤语韵律的诗性激活：方言作为诗歌的精神母语方言诗歌的核心价值在于其能够突破普通话的语言惯性激活潜藏在地域文化基因中的审美密码。

《谂谂计仔》对粤语的运用并非简单的语言选择而是将方言的音韵特质、词汇肌理与诗的情感节奏、思想脉络深度融合构建起独属于粤语文化圈的诗性空间。

从诗学理论来看海德格尔提出 “语言是存在之家”而方言作为更具地方性与私密性的语言形态更是特定地域群体存在经验的直接载体。

树科对粤语的运用正是通过这种 “地方性语言”让诗歌回归到更本真的存在体验之中。

诗的开篇 “学科学哲学诗”以三个结构相同的名词短语构成排比粤语中 “科”（fo1）、“哲”（zit3）、“诗”（si1）的发音分别为高平调、高入调与高平调声调的起伏变化形成了自然的韵律节奏。

这种韵律并非刻意雕琢的押韵而是依托粤语自身的声调系统形成的 “自然韵”正如朱光潜在《诗论》中所言：“诗的韵律起于情感的自然节奏”树科在此处正是通过粤语声调的自然节奏传递出一种对知识体系的理性审视态度。

随后 “反过嚟睇反过来啦喂！” 一句“嚟”（lai4）、“喂”（wai6）作为粤语中极具口语色彩的语气词既打破了开篇排比的庄重感又以亲切的口吻拉近了与读者的距离形成了 “理性审视” 与 “口语对话” 的张力。

这种张力的营造恰恰体现了粤语诗歌 “雅俗共生” 的特质 —— 既能够承载深刻的思想又不失方言特有的生活气息。

再看 “唔系噈正喺：科学！哲学！诗学咩！” 一句“唔系”（m4 hai6不是）、“噈”（zau6就）、“正喺”（zing3 hai6正是）等粤语常用词汇的运用让诗歌的表达更具生活质感。

其中 “咩”（me1）作为句末疑问语气词在此处并非真正的疑问而是带有肯定与强调的意味这种语气词的特殊用法是普通话难以精准传达的。

正如王力在《汉语方言概论》中指出的：“方言的语气词往往具有独特的情感表达功能能够传递普通话无法涵盖的细微情感差异。

” 树科正是利用粤语语气词的这种特性将 “学科、学哲、学诗” 到 “科学、哲学、诗学” 的认知转换以一种略带调侃却又坚定的语气表达出来既体现了对传统知识分类的解构又展现出对知识本质的清醒认知。

在诗歌的第二小节“听话睇戏谂嘢” 与 “同老板阔佬官爷” 两组短语的运用进一步凸显了粤语词汇的形象性与概括性。

“谂嘢”（nam2 je5思考事情）相较于普通话的 “思考”更具生活气息；“阔佬”（fut3 lou2有钱人）、“官爷”（gun1 je4官员）则以略带戏谑的称谓暗含了对社会阶层的批判态度。

这种词汇的选择让诗歌的批判意识并非以尖锐的口号形式呈现而是融入到方言特有的语境之中形成了 “绵里藏针” 的批判效果。

从诗学史来看这种 “以俗言表深意” 的手法可追溯至杜甫的 “新题乐府” 与白居易的 “新乐府运动”二者均以通俗的语言承载深刻的社会批判树科的《谂谂计仔》在方言语境下延续了这一诗学传统并赋予其新的时代内涵。

此外粤语的音韵特质还体现在诗歌的节奏控制上。

全诗以短句为主如 “炒咗佢！咪借！唔识！” 三个短句每个短句均为三个字（“炒咗佢” 为三字结构“咪借”“唔识” 为二字结构但在粤语口语中二字结构常带有自然的停顿可视为短句节奏的延伸）且 “佢”（keoi5）、“借”（ze3）、“识”（sik1）的发音分别为中平调、中降调与高入调声调的快速转换与短句的紧凑节奏相结合形成了一种斩钉截铁的语气既传递出反抗的坚定态度又增强了诗歌的感染力。

这种节奏控制恰恰印证了闻一多提出的 “三美” 理论中的 “音乐美”—— 并非局限于押韵而是通过语言的声调、节奏构建起诗歌的音乐性。

树科对粤语音韵的精准把握让《谂谂计仔》的 “音乐美” 具有了鲜明的地域特色成为粤语诗歌音乐性创作的典范。

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