《肉度嘅记忆》(粤语诗) 文/树科 细阵时嘅哭声笑声 嘟会先谂到阿妈…… 大个咗唔住喺屋企 闻到啲吞口水嘅味道…… 反正听到国歌音响 噈醒起喺升旗嘅广场度…… 《诗国行》(粤语诗鉴赏集)2025.7.3.粤北韶城沙湖畔 《肉身维度下的记忆诗学》 —— 读树科《肉度嘅记忆》 文/阿蛋 在当代诗歌的版图中粤语诗以其独特的语言质地与地域文化烙印开拓出一片别样的审美天地。
树科的《肉度嘅记忆》恰似一颗在粤语诗苑中悄然发光的星辰以简洁却深邃的笔触勾勒出记忆与肉身感知交织的奇妙图景引领读者踏入一场关于个体经验与集体意识的回溯之旅。
肉身感知:记忆的原初触媒 诗的开篇“细阵时嘅哭声笑声嘟会先谂到阿妈”瞬间将读者拽入童年的时光隧道。
这里“哭声笑声” 作为最本真的肉身发声成为唤起记忆的第一把钥匙。
从心理学角度看童年时期的情感体验往往与身体感知紧密相连而母亲则是这一时期情感与生存需求满足的核心纽带。
正如精神分析学家温尼科特提出的 “足够好的母亲” 概念在婴幼儿阶段母亲给予的身体抚触、情感回应等构建起孩子最初的安全感与对世界的认知。
在树科的诗里这种早期的肉身与情感关联被凝练为对母亲的本能联想母亲成为童年记忆的肉身化符号承载着温暖、呵护与最初的情感启蒙。
“大个咗唔住喺屋企闻到啲吞口水嘅味道”随着成长肉身感知从听觉转向味觉。
“吞口水嘅味道”看似直白粗俗却极具生活质感。
它或许是街头小吃摊飘来的香气或许是家中厨房传出的饭菜香无论具体所指为何这种味觉刺激瞬间打破空间的隔阂将离家的游子拉回到往昔熟悉的生活场景。
罗兰?巴特在《恋人絮语》中提及身体的感官记忆往往比理性记忆更为深刻和持久味觉作为一种强烈的感官体验能够在瞬间激活沉睡在心底的记忆让过去的生活片段以鲜活的姿态重回当下这便是诗中味觉触发记忆的深层逻辑。
记忆的层次:个体与集体的交响 诗中的记忆并非孤立的个体经验而是在个体记忆的基础上巧妙地融入了集体记忆的宏大叙事。
“听到国歌音响噈醒起喺升旗嘅广场度”国歌作为国家的声音象征具有强大的凝聚力与唤起集体意识的力量。
在升旗仪式这一集体仪式场景中个体被纳入到国家、民族的集体框架之下此时的记忆不再局限于个人的喜怒哀乐而是上升到民族情感、国家认同的高度。
从诗学理论来看这体现了卡西尔在《人论》中所阐述的象征形式的力量。
国歌作为一种象征符号通过声音媒介将个体与集体紧密相连激活了深藏在民族文化基因中的集体记忆。
在升旗仪式的特定空间与仪式流程中个体的肉身感知(听到国歌、站立在广场)与集体记忆(国家的历史、尊严、荣耀)相互交融形成一种超越个体的精神体验。
这种个体记忆与集体记忆的交织拓展了诗歌的内涵深度使《肉度嘅记忆》从一首单纯的个人回忆诗升华为对时代、国家记忆的诗意承载。
粤语语言:地域文化的独特编码 树科选用粤语进行创作为诗歌注入了浓郁的地域文化色彩。
粤语作为岭南地区的母语承载着千百年的历史文化积淀其独特的词汇、语法与发音构成了与普通话截然不同的语言景观。
诗中的 “细阵时”“嘟”“噈” 等粤语词汇不仅是语言的差异化表达更是地域文化身份的鲜明标识。
从语言诗学角度而言语言是文化的容器每一种语言都蕴含着独特的世界观与文化价值观。
粤语诗的出现是对主流普通话诗歌语言体系的补充与丰富它以独特的语言编码展现出岭南地区独特的生活方式、民俗风情与文化心理。
以 “细阵时” 为例相较于普通话的 “小时候”它更具亲昵、口语化的情感色彩更能唤起粤语使用者内心深处对童年时光的温暖回忆。
这种地域语言的运用让诗歌在传达记忆的同时也成为地域文化传承与展示的重要载体使读者在品味诗歌的过程中领略到岭南文化的独特魅力。
诗学价值:极简笔触下的记忆景深 《肉度嘅记忆》在诗学价值上的独特之处在于以极简的笔触营造出深邃的记忆景深。
全诗仅寥寥数语却涵盖了从童年到成年、从个体到集体、从日常感知到宏大叙事的丰富内容。
这种极简主义的创作手法与中国古典诗词中的 “言有尽而意无穷” 有着异曲同工之妙。
与意象派诗歌追求 “直接处理事物”“以经济的语言手段获取最大的效果” 的理念不谋而合。
树科在诗中舍弃了冗长的叙述与繁琐的修饰直接聚焦于记忆中最具代表性的肉身感知瞬间以点带面让读者在这些凝练的意象中自行填补、拓展记忆的广阔空间。
诗中虽未对童年的生活场景、升旗仪式的具体细节展开详尽描绘但通过 “哭声笑声”“吞口水嘅味道”“国歌音响” 等关键意象的呈现读者的记忆与想象被充分激活从而构建起属于自己的记忆拼图使诗歌的意义在读者的参与中得到无限延展。
树科的《肉度嘅记忆》以肉身感知为线索巧妙编织个体记忆与集体记忆的网络借助粤语这一独特的语言载体在极简的诗行中蕴藏着深邃的记忆景深与丰富的文化内涵。
它不仅为粤语诗歌的创作提供了新的范例更为当代诗歌如何在有限的篇幅内挖掘记忆的深度、拓展文化的广度提供了宝贵的启示值得我们在诗歌鉴赏与创作实践中深入品味与借鉴。
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