诗国行粤语诗鉴赏集第111章 叩问文明长河中的生存密

《人》（粤语诗） 一一马坝人遗址有感 文/树科 岭南韶州狮子岩 谷仔工具石峡遗址…… 刀枪剑戟丛林围猎 篝火跳舞甲骨壳贝…… 烽烟炼狱运动嘅竞技 物欲纠缠时空窃取…… 唉！跑得快好世界 行慢咗畀人叹…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.13.粤北韶城沙湖畔 《叩问文明长河中的生存密码》 —— 树科《人》（粤语诗）深度鉴赏 文/阿蛋 在粤语诗歌的独特语境中树科的《人》以马坝人遗址为创作契机将岭南韶州的历史尘埃与现代生存哲学熔铸一炉。

这首短诗如同一个棱镜折射出人类文明演进的斑驳光影在方言韵律与历史意象的碰撞中勾勒出跨越时空的生存图景。

一、考古现场的诗意解构：历史坐标的多维重构 诗歌开篇以 “岭南韶州狮子岩 / 谷仔工具石峡遗址” 构建出清晰的地理与考古坐标。

岭南作为中华文明的重要分支韶州承载着独特的地域文化基因狮子岩则是马坝人遗址的具象化身。

“谷仔” 作为粤语方言词汇精准还原了岭南先民的生存印记与 “工具”“石峡遗址” 形成考古学意义上的呼应。

这种排列方式并非简单的名词堆砌而是通过空间与物质符号的叠加构建起一个可供读者穿梭的时空隧道。

诗人将考古现场的发现转化为诗歌意象赋予冰冷的历史遗物以生命温度。

石峡遗址出土的工具在诗中成为连接远古与现代的纽带它们不仅是先民劳作的见证更是人类智慧与创造力的象征。

这种处理方式打破了历史与文学的界限使诗歌成为解读文明密码的独特文本。

二、文明演进的动态图谱：从狩猎到物欲的嬗变 第二节 “刀枪剑戟丛林围猎 / 篝火跳舞甲骨壳贝” 呈现出人类早期文明的动态场景。

“刀枪剑戟” 与 “丛林围猎” 勾勒出原始社会的生存斗争充满野性与力量；“篝火跳舞” 则展现了人类在生存之余对精神生活的追求篝火的温暖与舞蹈的狂欢构成了原始的集体记忆。

“甲骨壳贝” 作为早期的记录载体与货币雏形暗示着文明的进一步发展人类开始用符号记录生活、进行物物交换。

这种场景转换并非简单的历史叙述而是通过对比与隐喻揭示了人类文明发展的内在逻辑。

从物质生存到精神追求从简单交流到复杂交易诗歌以凝练的笔触勾勒出文明演进的关键节点引发读者对人类发展历程的思考。

三、现代社会的生存寓言：速度与焦虑的时代困境 进入第三节诗歌的视角从远古拉回现代“烽烟炼狱运动嘅竞技 / 物欲纠缠时空窃取” 成为对当代社会的精准写照。

“烽烟炼狱” 既可以理解为战争的残酷也可引申为现代社会激烈的竞争环境；“运动嘅竞技” 将社会生活比喻为一场永无止境的竞赛每个人都在其中奋力拼搏。

“物欲纠缠” 直指现代社会的消费主义浪潮人们在对物质的追逐中迷失自我；“时空窃取” 则生动地描绘出快节奏生活对个人时间与空间的挤压人们在忙碌中失去了对生活的掌控感。

“唉！跑得快好世界 / 行慢咗畀人叹” 以一句充满粤语特色的感叹收尾将现代社会的生存法则浓缩其中。

“跑得快好世界” 道出了速度至上的社会价值观而 “行慢咗畀人叹” 则揭示了落后者面临的困境与无奈。

这种直白而尖锐的表达引发读者对现代生存状态的深刻反思。

四、粤语诗的语言魅力：方言与诗意的完美融合 《人》作为一首粤语诗其语言特色是不可忽视的鉴赏维度。

诗中大量使用粤语方言词汇如 “谷仔”“畀人叹” 等不仅增强了诗歌的地域特色更赋予其独特的韵律与节奏。

粤语特有的声调变化使诗歌在朗诵时更具音乐性与诗歌内容相得益彰。

方言的使用并非简单的地域标识而是成为表达情感与思想的有力工具。

它拉近了诗歌与读者的距离使读者更容易产生共鸣同时也丰富了诗歌的文化内涵展现了粤语文化的独特魅力。

五、诗歌的哲学意蕴：对人类生存本质的永恒追问 从马坝人遗址的考古发现到现代社会的生存困境《人》始终围绕着 “人” 这一核心主题展开。

诗歌通过对不同历史阶段人类生存状态的描绘引发读者对人类本质、文明发展、现代困境等问题的深入思考。

在远古与现代的对比中我们看到人类在物质与精神、竞争与合作、速度与宁静之间的不断挣扎。

诗歌没有给出明确的答案而是以开放式的结尾留给读者无尽的思索空间。

它提醒我们无论文明如何发展人类对生存意义的追问将永不停息。

树科的《人》以其独特的视角、凝练的语言和深刻的思想在粤语诗歌领域留下了浓墨重彩的一笔。

它不仅是对马坝人遗址的诗意解读更是对人类文明与生存状态的一次深刻反思。

在历史与现实的交织中这首诗犹如一面镜子映照出人类在文明长河中的不断探索与追寻。

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