华娱从02驻唱开始第110章电影开机

MV全部拍完后王轩就直接和《密阳》电影剧组汇合了。

当然现在改成了《浔阳》毕竟最后选定的是浔阳以前陶渊明在这种过地虽然种的不咋地毕竟是“种豆南山下草盛豆苗稀”的主儿。

当然那是一千多年的东晋场景现在的浔阳在搞工业化毕竟是内陆城市靠农业又不挣钱只能建工厂才能挣点钱的样子。

有城市化的苗头但大多数人还是在土里刨食。

剧组已经来了两天早期的选景已经完成演员们都到了。

女主用的是周训男主选的是黄博当然是黄博主动加入了轩韵文化依旧是工作室模式。

毕竟王轩很反感靠剥削艺人挣钱而且通过后世发展来看红了的艺人你也拴不住。

到时对簿公堂着实难看。

所以轩韵文化一开始就是没有艺人经纪业务的。

我王轩给轩韵文化的定位有点类似于日后的正午阳光公司的核心就是创作。

只不过为了合理的给高媛媛介绍资源就让高媛媛成立了工作室就是挂靠在轩韵文化工作室和轩韵文化是合作关系。

就是轩韵文化入股了高媛媛的工作室但占比不多。

和黄博的合作也一样。

《密阳》原版影片讲述了一位名叫申爱的女性丈夫早逝她带着年幼的儿子离开首尔来到丈夫的故乡——名为“密阳”的小城市生活。

她试图在陌生的城市重新开始但命运再次给她沉重打击。

在极度的痛苦与孤独中申爱接触到基督教信仰试图借助宗教来疗愈内心。

然而随着时间推移她发现宗教信仰并不能为她带来真正的救赎甚至引发了新的精神冲突。

这部电影没有明确的“正解”更像是对“人类如何面对失去与绝望”的深刻拷问。

人物设定 1. 申爱（全度妍） ? 丧偶女性带着儿子到密阳生活。

? 她的情感非常复杂：脆弱、固执、渴望被理解。

? 角色历经从生活重建、痛苦崩溃、信仰依赖到精神反转的全过程。

2. 金钟灿（宋康昊） ? 密阳本地的小汽车修理厂老板。

? 性格憨厚、善良对申爱有默默守护之情。

? 在影片中他既是旁观者也是“生活继续”的象征。

这部片子主要戏份就是女主其实按照戏份多寡来定黄博就是男配。

简单概括女主心理变化曲线 1. 丈夫去世 → 带儿子搬家 → 勉强的希望 2. 儿子被害 → 世界崩塌 3. 接触宗教 → 短暂慰藉 4. 发现凶手已被“上帝宽恕” → 信仰坍塌 5. 自我毁灭 → 被拉回现实 6. 仍在痛苦中 → 但阳光象征“继续活下去的可能” 影片的深层意义不给观众任何“心灵鸡汤”而是直面人类对失去的无能为力。

影片并不是彻底否定宗教而是质疑宗教是否真的能解决人类的极端痛苦。

结尾的“阳光”并非救赎而是最平凡的“继续活下去”的力量。

这部电影的所有元素几乎就是给欧洲人量身定制的用女主视角其实就是呼应现在欧美的女权主义。

是的你没看错洋人的女权很早就存在了。

这里稍微解释一下西方人的女权主义这种主义诞生的背景是一战和二战导致男人大量死亡男性劳动力的减少使得很多家庭主妇走上了工作岗位女人工作了才发现不能和男人同工同酬这就得起来抗争了所以可以看出最早的女权主义是要求和男性平权的。

但是传到东亚也不知道是谁在暗中作祟女权变成了“女性特权”。

要是阴谋论一点那就是洋鬼子的各种女权组织故意在他国搞“男女对立”了至于为什么这么做可能是他们拿了钱。

谁的钱就不好说了。

影片除了女权还涉及宗教这又是洋人特别在意的主题了最后影片还涉及“救赎”。

当然王轩还得稍微改一改比如宗教就不适合基督教了毕竟国内信的最多的是佛教。

核心改编思路 1. 地点变化 ? 原作发生在韩国小城“密阳”。

? 改为浔阳 2. 人物改动 ? 女主（原申爱）：改为“林晓桐”年轻寡妇带儿子到丈夫老家生活。