英雄吁天录第一百七十六章 射人先射马擒贼先擒王杀人亦有限列国自有疆

袁承天见这不嗔和尚二话不说挥杖击下想要结果自己的性命且又见他凶狠的样子哪有什么出家人的仁慈心中不竟一叹难怪而今少林一派声名大不如前因为他们都将功名放在心中至于僧人的戒律信条似乎全都忘却了。

不知道是悲是喜非但是他便是天下第一大帮丐帮不也如此么？还有大师兄傅传书……诸多门派不一而足全都放下志气全然放了亡国之痛人人都反认他乡为故乡；只有自己的袁门似乎还在不识时务地奔走呼号以期复清复明虽然希望渺茫可是依旧不放弃因为这是汉人的最后的一点希望纵使战斗到最后一人袁承天也不会认输只因他血脉之中流淌的是我汉人之血！ 不嗔和尚手中禅杖如风而至袁承天也不相让手中轩辕神剑挥出看似不经意间实则暗含杀机只是一般人也不容易看出来。

不嗔本拟一杖取其性命好在王爷面前逞能可是他终究还是低估了袁承天。

轩辕神剑本就是斩魔诛妖之神兵利器天下兵刃莫敢其当所以今日正得其便；这轩辕神剑使将开来只觉天地忽然变了颜色在场众人只觉寒风迫体呼息也难其实这乃是剑的精诚所至要知道天地之间万物皆有灵性何况这剑先前已饮诸魔诸妖之血所以小人见了胆寒君子倒坦然无所畏惧这也是小人常戚戚君子坦荡荡的原因所在！ 不嗔和尚虽闻轩辕神剑实则未见今日交锋便觉其剑气迫人胸臆隐隐之中仿佛见有天神降临誓要诛尽世间妖魔还一个清平世界。

只是他心魔已生决然不会罢手因为至于什么世间正道他再不加理会所以只要可以今日杀得了袁承天便是功德。

多隆阿见他们二人剑来杖往心想：先前总以为汉人之中尽多英雄人人心中都有悍卫家国的心可是今日一见却然不是原来中土武林之中尽多枉顾礼仪廉耻沽名钓誉之徒；说到英雄只怕也只有袁门受之不疑至于其它门派也就罢了！ 多铎见袁承天和这不嗔和尚交手倒不怎么关心谁胜谁败只是心想：这袁承天不愧是袁门少主有当年袁督师之遗风可谓是肝胆昆仑世人无出其右假若为本王所用何愁天下不得？只是他矢志不渝总是想着反清复明之事业又不肯放弃心中理想；纵然本王折节下交他也未必会为我所用！多铎心中只有叹息连连。

当然表面并不显露其它人自然不明所见只是见他面有不豫之色私下还以为是生这不嗔和尚的气因为他久战不下而且招式之间非但占不到便宜还被对方迫得左支右拙招式不堪全然失了少林一派的风范。

不禁让人怀疑少林武术不过尔尔；其实倒不是这不嗔和尚武功不济实在是袁承天的轩辕神剑太过锋芒所到之处都是寒气迫人因为此剑专饮恶人妖魔鬼怪之血是以自有一股无形之杀气让心术不正之人无处遁形！ 其实先前袁承天实无难为这不嗔和尚奈何其咄咄逼人之态实在令人生恶所以便不再容让心想：自己今日若不显露手段只怕他们以为自还少年可欺妄顾袁门。

袁承天待得《国殇剑法》展开但见身前身后尽是砭人肌肤的杀气空中似乎隐隐有为国而殇的以往大明士兵；其实《国殇剑法》本就是为了纪念已故为国英雄而创立的剑法依旧战国楚大夫屈原的《国殇》一词分为一十八招剑招蕴含着对家国的至诚之心——其儒家讲究至诚之心乃是其推崇的最高理想境界当然在这里便是对故国的情感无可比拟。

袁承天对这剑法已然熟稔可说信手捻来挥洒自如已然不是当初笨拙。

众人但见这《国殇剑法》气势凌人处处透着悲怆大有凭栏一哭的想法。

不嗔和尚见这袁承天剑法奇崛心想：先前还未将他在心中以为年纪轻轻能有多大作为可是现在由是观之果然行为不凡有与众不同的气慨！看来先前是自己看走眼了识人不清！今日自己可要加把劲如果拾撤不下他那才叫可笑！他心念至此手中禅杖忽地卷地而来直刮得一旁兵士的衣服上扬可见他已是全力施为志在必得！ 多隆阿见状这才收起小觑之心心想：这不嗔和尚还是有能为的。

袁承天见这沉重的禅杖卷地而来势有千钧自然不能掉以轻心应当加倍应对不然只怕自己难免为其所制。

不嗔人随杖走向着袁承天冲去禅杖的劲风砭人肌肤生痛有几名士兵便自掩面退在一旁以免波及。

袁承天一招“出不入兮往不返”剑去如虹接着变招却是“平原忽兮路超远”剑式飘忽之中又隐藏着后招。

不嗔的凌厉招式竟为袁承天一招轻轻化解以柔胜刚强而且以剑带动不嗔禅杖向前冲去。

不嗔想要驻足也是不能因为袁承天轩辕神剑的惯力已然带动禅杖前冲他想稳住身形也难。

袁承天见他受制不意让他出乖露毕竟少林一派在江湖上也是有声名的自己也不能过为己甚那不是他的行事作风。

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