资治通鉴白话版汉纪二十一公元前41年前33年

永光三年（庚辰公元前41年） 春天二月冯奉世平定羌族叛乱后回到京城长安被改任为左将军并被赐予关内侯的爵位。

三月汉元帝立皇子刘康为济阳王。

夏天四月癸未日平昌考侯王接去世。

秋天七月壬戌日朝廷任命平恩侯许嘉为大司马、车骑将军。

冬天十一月己丑日发生地震还下了大雨。

这一年朝廷重新设置盐铁官将博士弟子的名额增加到一千人。

之所以这样做是因为国家财政吃紧很多百姓都享受着免除赋税徭役的待遇导致朝廷没有足够人力、财力来承担内外各项事务。

永光四年（辛巳公元前40年） 春天二月汉元帝大赦天下。

三月元帝前往雍地祭祀五帝。

夏天六月甲戌日汉宣帝陵园的东阙发生火灾。

六月戊寅日也就是月末的最后一天出现了日食。

汉元帝把之前那些说日食是因为周堪、张猛在朝导致灾祸的大臣都召来责问这些大臣吓得纷纷磕头谢罪。

于是元帝下诏书称赞周堪的才能品德把他征召到自己身边任命为光禄大夫俸禄为中二千石并让他掌管尚书事务；张猛则重新担任太中大夫、给事中。

但当时中书令石显也管理尚书事务尚书台的五名官员都是他的党羽。

周堪很难见到皇帝只能通过石显向皇帝汇报事情而事情的决定权也都在石显口中。

不巧周堪得了哑病不能说话不久后就去世了。

石显趁机诬陷张猛逼得张猛在公车署自杀。

当初贡禹上奏说：“汉惠帝、汉景帝的宗庙按照亲族关系已经出了五服应该拆除；各郡国设立的宗庙不符合古代礼法也应该重新整顿。

”汉元帝觉得他说得对。

秋天七月戊子日朝廷废除昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后的陵园祭祀活动只安排少量官吏士卒守护。

冬天十月乙丑日又废除了各郡国的祖宗宗庙。

各个皇帝的陵园分别归三辅管辖。

汉元帝把渭城寿陵亭部原上作为自己的陵墓所在地并下诏书说不在陵墓附近设置县邑也不迁徙郡国的百姓到这里。

永光五年（壬午公元前39年） 春天正月汉元帝前往甘泉宫祭祀天神泰畤。

三月又到河东祭祀土地神后土。

秋天颍川发大水很多百姓被淹死。

冬天元帝到长杨宫的射熊馆举行大规模的狩猎活动。

十二月乙酉日根据韦玄成等人的建议朝廷拆除了太上皇、汉惠帝的寝庙园。

汉元帝喜欢儒家学说和文学辞藻对汉宣帝时期的政策做了不少改动。

很多向皇帝上书提建议的人都得到了召见每个人都觉得自己说到了皇帝心坎里。

此外傅昭仪和她的儿子济阳王刘康特别受元帝宠爱风头甚至盖过了皇后和太子。

太子少傅匡衡上书说：“我听说国家治乱安危的关键在于皇帝心里看重什么。

开国皇帝忙着创立基业、传承帝统；继位的皇帝就该想着继承发扬先帝的德行功绩。

以前周成王继位后一心想传承周文王、周武王的治国之道把美好的功业都归功于两位先王不敢独占美名所以得到上天庇佑、鬼神护持。

陛下您品德高尚爱民如子但现在阴阳不调奸邪之事不断大概是因为大臣们没有大力宣扬先帝的功绩反而总说旧制度不好用急着变更。

有些新制度行不通又改回去搞得大臣们互相指责百姓也不知道该信什么。

我真觉得可惜国家放弃已经成熟的事业白白折腾这些！希望陛下仔细谋划治国大业重视遵循旧制、宣扬先帝功绩好让大臣们安心。

《大雅》说‘要时常追念你的祖先修养自身的德行’这是道德的根本。

古书上说‘审察自己的好恶修养自己的性情王道就完备了’。

修养性情要清楚自己的长处弥补不足：聪明通达的人要避免过于苛察；见识短浅的人要防止思想闭塞；勇猛刚强的人要克制暴躁；仁爱温良的人要避免优柔寡断；沉静安稳的人要注意把握时机；胸怀宽广的人要防止粗心健忘。

一定要清楚自己该警戒的地方用道义来规范自己这样才能实现和谐教化那些投机取巧的人就不敢结党营私、谋求晋升了。

希望陛下以此为戒弘扬圣德！ “我还听说家庭关系处理好了天下就能治理好。

所以《诗经》以《国风》开篇《礼记》把冠礼、婚礼作为根本。

《国风》从人的情感本性出发阐明人伦关系；冠礼、婚礼奠定基础防范不好的事情发生。

所以圣明的君主一定会谨慎处理后妃关系明确嫡庶长幼的地位用礼仪规范宫内事务。

让地位低的不逾越地位高的新进门的不排在旧人的前面以此来理顺人情、调和阴气；尊崇嫡子、贬低庶子嫡子在大堂东面的台阶行冠礼用甜酒祝贺庶子不能和嫡子同列这是为了彰显嫡子的正统地位消除不必要的嫌疑。

这不是表面上走走形式而是内心就有区别对待所以礼仪能把内心的想法体现出来。

如果圣人日常的行为、交往都遵循规矩那么天下百姓也会跟着自我约束、接受教化。

要是该亲近的人被疏远该尊贵的人被轻视那些奸佞狡猾之徒就会趁机兴风作浪扰乱国家。

所以圣人要谨慎防范事情的开端在不好的事情发生前就加以制止不因为私人恩情损害国家大义。

古书上说‘治理好家庭天下就能安定’！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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