规则道书第158章 格物致知

子时?礼坛初显威仪生焉 北斗柄指子位正中时六艺坛的礼坛石正被月华浸润。

石面刻着 “礼者履也” 四个古字笔画间嵌着青白玉在夜色里泛着温润的光泽石缝间的礼草舒展着层叠的叶片如礼器般规整露水在叶间凝成圆珠坠落时在地面画出 “礼” 字的轮廓 —— 孟先生说此刻的礼气最纯石纳天地秩序之精草聚威仪初萌之气让静坐的人能在呼吸间感受 “克己复礼” 的玄机。

“你看礼草的叶序排列” 先生的木简轻叩石面带起的露在缝里凝成井田状纹路“与《周礼》所载的礼仪等级完全相合。

” 林羽俯身果然见叶片以石为中心呈同心圆分布最内层三叶如天子礼向外依次为诸侯、大夫、士礼在最边缘与乐坛石的草脉相连。

《六艺坛礼记》摊在中央的 “格物枢纽石” 上清代的宣纸记载着：“六艺非石乃修身致用之器；草木非杂实技艺流转之征。

” 伯礼捧着青铜豆走来豆中盛着从 “泮水泉” 取的水“先生说此刻的泉水能映礼容” 他将水倒在礼坛石的凹槽里水面立刻浮现祭祀礼仪的虚影从迎神、献爵到送神步骤分明如仪“就像铜镜照形礼泉映的是威仪本真的模样。

” 林羽望着水影里庄重的仪轨突然懂了 “礼为六艺先统摄诸艺显秩序” 的真意 —— 周公的教化从不在僵化的仪节里而藏在礼草的层叶、水影的仪轨、童子捧水的指缝间藏在每个对天地人伦心怀恭敬的时刻。

丑时?乐坛流转中和之气通 残月沉向壁宿时乐坛石的声波开始共振。

林羽静心聆听石缝间传来如瑟如琴的微响乐草的叶片随着声波轻轻颤动叶脉如琴弦般分明根系向礼坛石延伸与礼草的须根缠绕成 “乐” 字形态 ——“这是‘乐气相贯’” 孟先生将礼乐二坛对应的草木分置各石礼坛放礼草乐坛放乐草“就像礼有乐和序有韵随连起来才是六艺的技艺流转。

” 仲乐用律管测量乐坛石的共振频率与《乐记》“大乐与天地同和” 的记载完全对应“《礼记》里说‘石随艺转气与律应’” 他调整着律管的角度“就像黄钟定音坛石也随技艺微调。

” 林羽望着各石上的草木忽然明白 “礼乐相济气如中和” 的深意 —— 先贤从不需要割裂的技艺就像这礼乐二坛石石相感是秩序的基准草木相缠是韵律的流转就像庄重与和谐、规矩与灵动互补中藏着相互成就的默契。

寅时?射坛初现中正之气彰 晨雾漫上坛时射坛石的轮廓在薄雾中渐显。

石上的 “射者正己” 四字嵌着墨玉在微光中泛着沉稳的光泽石缝间的射草挺着笔直的茎叶片如箭矢般锐利露水在草尖凝成圆珠坠落时在地面砸出 “射” 字纹路 ——“这是‘射气破蒙’” 孟先生的木简轻扫草叶带起的雾气在石面画出射箭轨迹图从站立、举弓到命中姿态端正如法“就像矢贯靶心射坛气显的是中正本然的模样。

” 老射师拿着扫帚走来顺着射纹清扫帚尖每划过一坛雾便淡一分露出的地面恰好与射图的刻度重合“这活儿得顺射法走” 他头也不抬“射坛要直扫就像校准箭矢不能偏了准星。

” 林羽帮着递工具指尖触到扫帚柄上的刻度那间距竟与《射义》记载的箭靶距离隐隐相合突然想起孟先生说的 “器物亦含射理”—— 原来每件寻常之物都藏着技艺扫帚的柄为弓刷毛为矢竹节的间距对应着射距的远近沾着的露属礼坛带起的尘属射坛二艺具足方能应射。

卯时?御坛当空驾御之气显 日头刚吻上山脊御坛石的 “御者执辔” 四字已被晨光染成金红。

石缝间的御草舒展着缠绕的藤蔓如缰绳般灵活叶片上的绒毛沾着露水与坛中格物枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘御气东升’” 孟先生指着藤蔓的走向“与《周礼》‘五驭’的驾御之法完全一致。

” 学子们牵着马匹走来御生将马鞭放在御坛石旁“去年在此处习御驾车比别处平稳” 他拂去石上的尘埃“老话说‘技艺喜专精’你按艺序修习它就按方法启发。

” 孩子们围着六艺坛石打转礼坛边的孩子模仿作揖乐坛边的孩子哼唱雅乐射坛边的孩子拉弓瞄准自发地按技艺归位 ——“这是‘人随艺气性’” 孟先生笑着说“敬者归礼坛勇者归射坛不用人教。

” 林羽帮着伯礼给新栽的草木培土御坛的御草长势正好书坛的书草泛着绿数坛的数草挺着细茎在枢纽石东侧连成完整的六艺植被带。

辰时?书坛高悬翰墨之气扬 日头升至树梢时书坛石的 “书者记事” 四字在阳光下泛着金光。

石缝间的书草丛中几只蚕虫在叶上啃食留下的纹路竟与《说文解字》的部首笔画相合 ——“这是‘书气贯日’” 孟先生指着蚕虫的轨迹“此刻书坛恰在辰时中线。

” 书师端来刚研的墨汁放在书坛石的供台上“辰时研墨得文气足” 他拱手行礼“孔孟传下的规矩错不得艺位。

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