太阳神的荣耀(漫威太阳神)第一千四百六十八章 佛门所求 度化之法

开眼看着如来佛祖这般的开了腔太白金星自然不可能再死硬着不松嘴。

他心里可以说是已经打定了主意。

如果如来的条件合理那么也就罢了。

看在如今天庭所面临的危机份上稍微地吃上一点点亏也是可以接受的。

但是他若是狮子大开口那么就算是回去和玉帝同生共死一偿忠义。

他也绝对不能再这里开了这个先河来。

所谓非我族类的道理他心里也是懂得的。

不论如何他不可能担上千古罪人之名让佛门彻底得入主天界。

别说是他不同意就他想来玉帝也不会有这么个年头。

毕竟史笔如刀就算是神仙也是怕自己身后被人戳脊梁骨的。

如来佛祖似乎是看出了太白金星的念头或者说他很清楚这其中的分寸。

所以他并没有提出什么特别过分的条件而是说出了一个在太白金星看来风马牛不相及的要求来。

“老衲所求非常简单。

若是我佛门能够住玉皇大天尊擒下这上古神主那么还请玉皇大天尊开恩让我佛门度化此人为西天极乐世界再添一位尊佛来。

” 度化这是佛门一种非常厉害的手段。

表面上说是以佛法的博大精深感化世人让世人从佛法中领悟出超脱之道从而放下一切前往彼岸极乐。

但是实际上这其中未免是有蛊惑之意。

智慧是让人看开的不是让人放下的。

执念这种东西乃是人性根本所在七情六欲本来就是人之常情。

如果是把一切都放下了一切都斩断了做一个四大皆空的和尚那么和做一个空心的木偶有什么区别。

很简单的道理但是有人为了想不明白。

为了那所谓的极乐净土不知道有多少人甘心放下自己身边的一切斩断自己心里所有的欲望。

不敢爱不敢恨不敢痴想不敢怨憎。

这样的一个人纵使是活在极乐世界里能享亿万岁又有什么意义呢？ 有爱有恨有痴有怨。

这才是一个真正活着的人该有的模样。

像是佛门度化出来的那种四大皆空的什么都能放下的。

根本就是行尸走肉而已。

从这一点说度化其实已经是入了邪道。

但是不可否认的是就算这是邪道它的威力也依然不容小觑。

到目前为此佛门度化的最高纪录就是因陀罗。

因陀罗是印度教的主神是帝释天是雨神、雷神以及战争之神。

同时他也是帝释天是能天帝。

即便是在整个繁杂的印度神系中他也是举足轻重的存在地位之高可以说是只在三大主神之下。

当然因陀罗不止一任。

佛门度化过来的只是历任因陀罗中的一个。

但是哪怕只是一个那也是天帝是赤裸裸的抽打婆罗门神系面皮的行为。

可以说在这之前佛门还可以和婆罗门教和谐相处的化那么在这之后他们之间只能是你死我活的局面。

佛门在印度本土的败退未尝不是有一定必然的联系。

而这也足以证明了佛门度化之法的厉害。

能度化因陀罗未必不能度化如今的这个八主化身。

而此事一旦成形那么佛门的实力绝对是要翻上一番的。

作为西天极乐世界的主宰如今佛门的佛祖。

如来的心里非常明了佛门的势力发展已经是到了瓶颈。

观世音地藏王宏愿不证根本无法成佛。

而只要他们一天不能成佛那么他们就绝对不可能像是自己这样开辟出一方极乐世界来。

而极乐世界才是佛门的根本所在。

当初佛门势大的时候三大世界齐肩并立就算是面对诸多神系的攻打也是能站稳脚跟甚至说是不落下风的。

作为后来之人释迦牟尼能够让佛门发展壮大的原因也就在这里。

佛门之道的确是不可小觑。

只是可惜他们当初有些得意忘形给了婆罗门还有其他的那些神灵们以机会让他们得以对整个佛门施展各个击破的计划。

而当东方琉璃世界崩溃中央婆娑世界随着释迦牟尼的圆寂而寂灭。

只剩下了他带着自己的极乐世界保住了佛门的残余势力远走他乡。

这么多年来如来一直打算这让佛门恢复自己全盛的状态。

因为只有这样佛门才能真正和道门以及天庭鼎足而立而不是像是个小老弟一样被老二拉着和老大对抗。

只是可惜这种想法很好但是实践起来却未必那么容易。

佛门讲究证道。

但凡是菩萨行的修者都可以许下大宏愿来以证己道最终在实践中成就出佛陀果位。

佛门昌盛时有三十五佛但从这个数量上来看就可以知道这个证道的过程其实并不算是难。

只要是找个取巧的方法最终都能成佛。

但是佛与佛也是有区别的。

猴子这种半路出家挂个名的不算。

比如说正常的金蝉子转世所证出来的旃檀功德佛。

他所许下的宏愿就是传法而他证就自己宏愿的过程就是所谓的九九八十一难。

听起来很多但是仔细算算却并不是那么难。

有徒弟四人保驾护航上面还有一堆神仙菩萨在罩着。

说到底不过是一场惊心动魄但是却安全有保障的奇妙之旅而已。

整个过程不能说轻松随意但是也绝对不能算是千难万难。

和地藏王地狱不空誓不成佛的宏愿以及观世音解救众生之苦的证道之路相比绝对是云泥之别的差距。

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